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在那之後,第二個光和其他光的永恆被創造出來。 不,我公元 a hundred and eighty 年,教父愛任紐 (Irenaeus) 還在為猶大福音憂心忡忡。 這份文件幾乎沒有引起歷史學家的興趣,因為它沒有提供關於耶穌的新歷史事實,儘管他在這本福音書中至少笑了四次。 因此,玫瑰十字修道士將盡一切努力解救被囚禁在他的動物造物中的墮落者,從而阻止他的夢想成為死亡之夢。 我們稱彼此為人類,但我們只是曾經擁有真正人類榮耀的機器人。 為了再次解放真實,我們必須放棄自然人。 目前,這個理性的人類機器人還處於一種狀態,它可以在一定程度上理解其創造者的錯誤並開始回歸的道路。
除了同時表達的強烈吸引力之外,這種行為還導致一種防禦,因為在它們的內核中,這兩種原則都渴望救贖,渴望團聚。 期望團聚的一種表現是男人和女人的性結合。 在這方面存在很大的困惑,兩極之間的舞蹈,吸引力和排斥力,在兩性之間幾乎是無窮無盡的。
心臟和頭部的徹底清潔和重組是基本要求,因為這是更高自然的更新力量——兩種電流在其中和諧合作——在一個人身上體現的方式。 心是所有自我反省活動的場所,必須變得平靜、平衡和安靜,這樣它才能作為神聖生命場衝動的清晰鏡子,然後才能投射到頭腦中。 如果可以通過這種方式在人類結構中恢復心腦合一,那麼神聖之光就有機會在這個人身上展開。 作為其結果,一個新的存在在人類系統中發展,它有意識地充滿愛,連接到永恆的光空間。 女性原始原則的運作是許多美容崇拜的基礎,這一原則也出現在不斷更新的美容理想發展的背景中。 取悅的慾望只是表面上出現在這個過程的背後——女性原則自我反省的動機實際上植根於看到自己反映在神性中的慾望,植根於恢復原始狀態的慾望。

一些僧人住在附近的農村,在寺廟的花園裡練習少林武術。 其他人則加入了中國戲曲公司,躲在雜技演員中間。 少林五祖,後世稱為“開國五尊”的五位僧人,在寺院失火時躲在橋下,救出弟子和僧人。
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